طلع

الوسيط

(طَلَعَ) الشمسُ أو الكوكبُ -ُ طلُوعًا: بدَا وظَهَرَ من عُلوٍّ. ويقال: طَلَعَ منه أو فيه كل كذا: عرفه فيه. و- النّخْلُ: خَرَجَ طلْعها. و- عليهِ: أَقبل. وهَجَم وأتى فجأة. و- عنه: غَابَ حتى لا يراه. و- السهمُ ونحوُهُ عن الهدف: جاوزَهُ. و- الشيءَ، وفيه: عَلاهُ. وصَعِدَ فيه. و- المكانَ: بَلَغَهُ. و- قَصَدَه.

(أطلعَ) النّخْلُ: طَلَعَ. فهو مُطْلِعُ. وهي مُطْلِعٌ أو مُطلِعَة. و- الشجرُ: أوْرَقَ. و- الرامي: جاز سهمُه من فوق الغرَضِ. و- عليهِ: طلَعَ. و- النخلة: طالتْ. و- الشيء: جعلَه يَطلُعُ. و- رأْسَه على الشيء: أشُرف عليه ليراه. و- النخلُ الطّلعَ: أخرجَته و- فلانا على كذا: أعْلَمَهُ به. وأظهره له. و- فلانا: أعْجلَهُ. و- إليه- معروفا ونحوَه. أسْدَاهُ.

(طالعَ) الشيءَ مُطالعة، وطِلاعًا: اطَّلعَ عليه بإدامة النَّظر فيه. و- الكتابَ: قَرَأهُ. و- فلانا: نظر ما عِندهُ. و- فلانا بالأمر. أَطلَعَه عليه. و- فلانا بكتبه: أَرْسَلها إِليه ليطلع عليها.

(طَلَّعَ) النخل: خرَجَ طلعُه. و- الكيلَ و نحوَه: ملأهُ.

(اطَّلَعَ): طلَعَ ونظر. وفي التنزيل العزيز: فَاطَّلعَ فَرَآهُ في َسوَاء الجَحِيمِ. و- على الأمر: عَلِمَهُ. و- على الشيء: أشرف عليه. وفي التنزيل العزيز: لَو اطَّلعت عَلَيهمْ لَوَلَّيتَ مِنْهُمْ فِرَارًا. و- إليه: تطلّع ونظر ليعرفه. وفي التنزيل العزيز: فَاجْعَلْ ِلي صَرْحًا لَعَلِّي أطَّلِعُ إلى إِلهِ مُوسَى. و- للأمر: قَويَ عليه وسيطر. و- الأمْرَ: عَلِمَهُ وأدرك أسراره. و في التنزيل العزيز: أطَّلَعَ الغيبَ أمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَن عَهْدًا.

(تَطَلّعَ): طَلَعَ. و- الإناءُ: امتلأ. و- الماءُ ونحوه من الإناء وغيره: فاض من نواحيه. و- في مَشيه: تبختر. و- إلى الشيء: نظر إلى طَلْعَتِهِ. و- عَلِمَهُ. و- إلى قُدُومِهِ: رفَعَ بصَرَهُ ينظُر إليه. ويقال: عافى الله رجلا لم يتطلّعُ في فمِك: لم يتعقب كلامك.

(استطلَعَ) الشيءَ: طلبَ طُلُوعَهُ ومعرفته. و- رأيَهُ: نظر ما هو. وقد يقال: استَطلَعَهُ رأيَه. و- الشيء: ذهب. (الاستطلاع الصَّحفي): بحث يقوم به كاتب أو أكثر، يشتمل على تحقيق مكان أو حادث بالوصَف والتصوير. (مج).

(الطَّالِعُ): الهلالُ. و- الفَجْرُ الكاذبُ. و- السهمُ الذي يقَعُ وراء الهدف. و- (في اصَطِلاحِ المُنَجِمين أُو الفَلكِيينَ): ما تنبأ به المنجّمُ من الحوادث بطلوع كوكب معين. (ج) طُلّعٌ، وطوالعُ.

(الطالعة) من الإبل ونحوها: أوّلها. (ج) طوالع.

(الطّلاَّع): الاطِّلاع. و- ما طَلَعَتْ عليه الشمسُ وغيرُها. وطِلاعُ الشيء: مِلْؤه. يقال: طِلاعُ الأرض، وطِلاعُ الإناء، وقوس طِلاع الكَفّ. ويقال: قَدَحٌ طِلاع: ممتلئ. وعينٌ طِلاعٌ: مَلأى من الدَّمع. (ج) طُلُع.

(الطَّلْعُ): المكانُ المُشْرِف الذي يُطّلعُ منه. و- المِقدارُ. و- غِلاف يشبه الكوزَ ينفتح عن حَبّ منضود فيه مادة إخصاب النخلة. ويطلقُ الآنَ على مجموعة أعضاء التذكير (الأُسْدِيَة) في الزَّهرة.

(الطِّلْعُ): الاطِّلاع. و- المكان يُطَّلَعُ منه على ما فيه أو حَوْلَهُ. و- الناحية. (ج) طُلُوع. وأطلاعٌ.

(الطَّلْعَةُ): ما طَلَعَ من كل شيء. و- الوَجْهُ. و- القِطعَةُ من طَلْع النخلةِ.

(الطُّلَعَةُ): الكثِيرُ الطلوع أو التطلُّع، يستوي فيه المذكر والمؤنث. ويقال: امرأة طُلَعَة خُبأة: أي تطلُع مرةً وتختبئ أُخرى. وطُلَعَة قُبَعَة: تُظْهرُ رأْسَها مَرة وتسترهُ أُخرى. ونفْس طُلَعَة: كثيرةُ التطلع إلى الشيء.

(الطَّلاَّعُ) - يقال: هو طلاع الثنايا والأنْجُد: مجرِّب للأمور يُحسِنُ تدبيرَها بمعرفته وجودة رأيه.

(الطَّلِيعةُ) من الجيش ونحوه: أول ما يطلُع. و- مقدّمته. و- من يُبعَثُ قُدَّامَهُ ليطّلِعَ طِلْعَ العدوّ. ويقال: هو في الطّليعَةِ، أو في طليعة كذا. (ج) طلائع.

(المَطْلِعُ) - مطلع القصيدة: أَول بيت فيها. و- مكان الطلوع. وفي التنزيل، العزيز: حتى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشمْسِ. و- زمان الطلوع. وفي التنزيل العزيز: سَلامٌ هِيَ حتى مَطْلَعِ الفَجْرِ. ومَطلَعُ الأمير: مأتاهُ ووجهُهُ الذي يُؤتى منه إليه. و- المصْعَدُ، ويقال: هذا لك مَطلعَ الأكَمَةِ: أي حاضر بيّنٌ. (ج) مطالعُ. ومطالعُ الشمس: مشارقهَا. يقال: للشمس مطالعُ ومغاربُ.